Die emotionale Aufregung um das Schicksal von Aleksej Navalnij ist gro\u00df. Eine emotionale Erregung, die meistens davon absieht, sich auch mit sachlichen Fragen nach der inhaltlichen Position Navalnijs auseinanderzusetzen. Besonders bemerkenswert sind Aussagen, die Navalnij in einer Reihe mit den sowjetischen Dissidenten Aleksander Sol\u017eenizyn und Andrej Sacharov nennen. Gibt es f\u00fcr die Aussage aber auch sachliche Grundlagen?<\/p>\n
Nat\u00fcrlich, alle drei Personen wurden\/sind inhaftiert aus politischen Gr\u00fcnden. Internationale NGOs bewert(et)en sie als \u201eGewissensgefangene\u201c. Die beiden sowjetischen Dissidenten aber waren gro\u00dfe moralische Autorit\u00e4ten und K\u00e4mpfer f\u00fcr \u201eintellektuelle Freiheit\u201c. Auch wenn bei Sol\u017eenizyn sp\u00e4ter markanter russischer Nationalismus festzustellen war, so war er doch wohl der nachhaltigste und bedeutendste Kritiker des Stalinismus und dessen Erbes f\u00fcr die Sowjetunion. Sacharov, selbst Teil der offiziellen intellektuellen Elite der Sowjetunion, war bereit, diese Position aufzugeben, um auf die d\u00fcstere Menschenrechtslage in der UdSSR und das Fehlen von geistiger und individueller Freiheit hinzuweisen. Navalnij hingegen ist ein politischer Opportunist, der sich mal rechtsnationalistische Parolen leistet, um Gefolgschaft aufzubauen, um dann wieder in linken Populismus zu verfallen, wenn ihm das geeigneter erscheint, den Kreis seiner Unterst\u00fctzer zu mehren. Als die russische Regierung, den strukturschwachen Nordkaukasus wirtschaftlich und finanziell zu stabilisieren versuchte, war Navalnijs Reaktion rassistisch: \u201eH\u00f6rt auf, den Kaukasus zu m\u00e4sten\u201c. Nur in Navalnijs rechtem Nationalismus w\u00e4re eine gewisse \u00c4hnlichkeit zu Sol\u017eenizyn \u2013 denken Sie an den \u201eBrief an die sowjetische F\u00fchrung\u201c aus dem Jahr 1974 \u2013 auszumachen.<\/p>\n
Navalnij kann in Russland sicher nicht als moralische Gr\u00f6\u00dfe angesehen werden, die liberalen<\/em> Werten folgt. Seine Ausf\u00e4lle gegen MigrantInnen, sein rechter Nationalismus,\u00a0 dem anzuh\u00e4ngen, er bis heute immer wieder best\u00e4tigt, seine Haltung zum Islam, lassen eine solche Einsch\u00e4tzung als moralische Ikone nicht zu. Es fehlt ihm die moralische gravitas,<\/em> die Sol\u017eenizyn, vor allem aber Andrej Sacharov auszeichnete.<\/p>\n Navalnij hat auch, anders als Sacharov und Sol\u017eenizyn, erkl\u00e4rte politische Ambitionen. Nicht blo\u00df moralisches Gewissen will Navalnij sein, sondern er strebt nach politischer Macht. Sein Sendungsbewusstsein, f\u00fcr ein \u201eRussland ohne Putin\u201c (Rossija bez Putina<\/em>) unentbehrlich zu sein, ist verbunden mit dem Wunsch, selbst politischer Funktionstr\u00e4ger zu werden. Dabei ist zu vermerken, dass er selbst \u2013 so wie Putin \u2013 ein sehr personalisiertes Machtverst\u00e4ndnis hat. Er selbst h\u00e4lt sich f\u00fcr geeignet, Russland zu f\u00fchren; dabei w\u00e4re der Aufbau demokratischer Institutionen wesentlich wichtiger als ein blo\u00dfer Personenwechsel an der Spitze Russlands. Er iszeniert seine Aktivit\u00e4ten als ein Duell zwischen ihm und Putin; er stellt aber nicht ein liberales Wertsystem den autorit\u00e4ren Normen der derzeitigen russischen F\u00fchrung entgegen.<\/p>\n Nat\u00fcrlich kann man Navalnijs Unerschrockenheit r\u00fchmen; nat\u00fcrlich kann man mit dem Leiden Navalnijs mitf\u00fchlen. Aber das sind letztlich Emotionen. Emotionen, die die mediale Berichterstattlung und die politischen Stellungnahmen dominieren. Viel wichtiger ist die sachliche Auseinandersetzung mit seinen inhaltlichen Positionen und der mageren politischen Plattform, die er bisher ausgearbeitet hat. Das l\u00e4sst das Bild Navalnijs ern\u00fcchtern.<\/p>\n Freilich \u00e4ndert dies gar nichts daran, die Strafverfolgung Navalnys zu verurteilen und das harte Vorgehen gegen Andersdenkende in Russland abzulehnen.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-4744","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-russia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gerhard-mangott.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4744","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gerhard-mangott.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gerhard-mangott.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gerhard-mangott.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gerhard-mangott.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4744"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.gerhard-mangott.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4744\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4754,"href":"https:\/\/www.gerhard-mangott.at\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4744\/revisions\/4754"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gerhard-mangott.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4744"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gerhard-mangott.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4744"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gerhard-mangott.at\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4744"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}